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Blanca Orozco de Mateos

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Vamos hacia el infierno
de Len Felipe

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Len Felipe

    
    Editora del fonograma:
    Voz Viva de Mxico. UNAM

por Len Felipe    
  


Vamos hacia el infierno


Vamos hacia el infierno!

El grito suena bienen el vientre de la cueva,
el salmo bajo el medioda de los templos
y la cancin en el crepsculo...
El grito es el primero.

Hay un turno de voces:
yo grito,
t rezas,
l canta...
El grito es el primero.

Y hay un turno de bridas:
l las lleva,
t las llevas,
yo las llevo.
Y a la hora de las sombras subterrneas
la blasfemia reclama sus derechos.

Los caballos piafan ya enganchados y la carroza aguarda...
Quin la lleva? Yo: el blasfemo.
Yo la llevo, yo llevo hoy la carroza,
yo la llevo.

ste es el poeta,
t eres el salmista,
se es el que llora,
t eres el que grita...
yo soy el blasfemo.
Yo la llevo. Yo llevo hoy la carroza,
yo la llevo.

Arriba! Subid todos!
Vamos hacia el infierno!
La aijada tiene su ritmo,
y la tralla,
y el frito,
y el aullido...
y la blasfemia del cochero.
Arre! Arre!

Msicos,
poetas y salmistas;
obispos y guerreros!...
Voy a cantar.

Vida ma, vida ma,
Ay! Ay! Ay!
Vida ma, vida ma,
tengo un ojo pitaoso
y el otro con ictericia.
Vida ma, vida ma,
Ay! Ay! Ay!

Esta es mi copla, la copla de mi carne,
la copla de mi cuerpo.
Mas si mis ojos estn sucios
los vuestros estn ciegos.

Msicos,
poetas y salmistas;
obispos y guerreros!...
Voy a cantar otra vez.
El viejo rey de Castilla
Ay! Ay! Ay!
El viejo rey de Castilla
tiene una pierna leprosa
y la otra sifiltica.
El viejo rey de Castilla
Ay! Ay! Ay!

Esta es la copla de mi tierra,
la copla de mi reino.
Mas si mi reino est podrido
su espritu es eterno.

Msicos,
poetas y salmistas;
obispos y guerreros!...
Llevadme de nuevo el comps.

En los cuernos de la mitra
Ay! Ay! Ay!
En los cuernos de la mitra
hay una plegaria verde
y otra plegaria amarilla.
En los cuernos de la mitra
Ay! Ay! Ay!

sta es la copla de mi alma,
de mi alma sin templo
porque la bestia negra apocalptica,
lo ha llenado de estircol.

Tres veces cant el gallo,
tres veces neg Pedro,
tres veces canto yo:
por mi carne,
por mi patria
y por mi templo...
Por todo lo que tuve
y ya no tengo...

Vamos bien,
no hemos errado el sendero.
Conjugad otra vez:
ste es el poeta,
t eres el salmista,
se es el que llora,
t eres el que grita.
Yo soy el blasfemo...
Y el sabio? Donde est el sabio? Eh, tu!

T que sabes lo que pesan las piedras y lo que corre el viento...
Cul es la velocidad de las tinieblas y la dureza del silencio?
No contestas?... Pues las bridas son mas.
Yo la llevo, yo llevo hoy la carroza,
yo la llevo.

Msicos, sabios,
poetas y salmistas,
obispos y guerreros...
Dejadme todava preguntar:
Quin ha roto la luna del espejo?
Quin ha sido?
La piedra de la huelga,
la pistola del gangster,
o el tapn del champaa que dispar el banquero?
Quin ha sido?
El canto rodado del poeta,
el reculn del sabio,
o el empujn del necio?
Quin ha sido,
la vara del juez,
el bculo
o el cetro?
Quien ha sido?
Nadie sabe quin ha sido?
Pues las bridas son mas. Adelante!
Arre! Arre!... Vamos hacia el infierno!


Y para hacer ms corta la jornada
ahora cantaremos en coro, y cantaremos las coplas del Gran Conserje Pedro.
Yo llevar la voz cantante y vosotros el estribillo
con lgubre ritmo de allegreto.

(Copla)

Vino la guerra.
Y para hacer obuses y torpedos
los soldados iban recogiendo
todos los hierros viejos de la ciudad.
Y Pedro, el Gran Conserje Pedro,
le dijo a un soldado: Tomad esto...
Y le dio las llaves del templo.

(Estribillo)

Pedro, Pedro...
El Gran Conserje Pedro
que ha vendido las llaves del templo.

(Copla)

Pedro...
Te dijo el Seor de los Olivos
cuando heriste con tu espada al siervo:
Mete esa espada en la vaina,
que yo s a lo que vengo.
Y la metiste... con las cajas de caudales en el templo.

(Estribillo)

Pedro, Pedro,
el Gran Conserje Pedro,
amigo de soldados y banqueros.

(Copla)

Y ahora tenemos que ir al cielo
dando un gran rodeo
por el camino del infierno,
cavando un largo tnel en el suelo
y preguntando a las races y a los topos,
porqu ya no hay campanas ni espadaas, Pedro,
y los pjaros... todos tus pjaros se han muerto.

(Estribillo)

Pedro, Pedro,
todos tus pjaros se han muerto!

Sin embargo, seores, yo no soy un escptico
y hay unas cuantas cosas en que creo.
Por ejemplo, creo en el Sol, en el Diluvio y en el estircol;
en la blasfemia, en las lgrimas y en el infierno;
en la guadaa y en el Viento;
en el lagar, en la piedra redonda del amolador
y en la piedra redonda del viejo molinero;
y en el hacha que derriba los rboles
y descuartiza los salmos y los versos;
en la locura y en el sueo...
y en el gas de la fiebre tambin creo,
en ese gas ingrvido, expansivo y etreo,
antifilosfico, antidogmtico y antidialctico
que revienta los globos... los grandes globos, los globitos
y el cerebro.

Y creo
que hay luz en el rito,
luz en el culto
y luz en el misterio.

Creo
que el agua se hace vino,
y sangre el vino,
sangre de Dios y sangre de mi cuerpo.

Creo
que el trigo se hace harina
y carne la harina...
carne de Dios y carne de mi cuerpo.

Creo
que un hombre honrado
cuando nos da su pan
tiene el cuerpo de Cristo entre los dedos.

Y creo
que en el cliz y en la hostia
hoy no hay ms que babas del Gran Conserje Pedro.
ste es mi credo,
y pronto ser el vuestro.
Ya lo iris aprendiendo.

Con l entraremos
por la puerta norte y saldremos
por el postigo del infierno.
El infierno no es un fin, es un medio...
(Nos salvaremos por el fuego.)
Y no es un fuego eterno.
Pero es, como las lgrimas, un elevado precio
que hay que pagarle a Dios, sin bulas ni descuentos,
para entrar en el reino de la luz,
en el reino de los hombres, en el reino de los hroes,
en el reino
que vosotros habis llamado siempre el reino beatfico del cielo.
Vamos all!

Estamos todos? Hagamos el ltimo recuento:
ste es el salmista, el que deshizo el salmo
cuando dijo con ira y sin consejo:
T eres el Dios que venga mis agravios
y sujeta debajo de m, pueblos.
Y ste es el poeta luciferino,
el que invent el poema
esterilizado y antisptico
y guard en autoclaves la cancin,
puritano, orgulloso y fariseo.
Oh, puristas y estetas!
An no est limpio vuestro verso
y su ltima escoria ha de dejarla
en los crisoles del infierno.
Aqu van los artistas sodomitas,
los pintores bizcos y los poetas inversos.
(No lloris. Pero no digis tampoco
que la Luz y el Amor se ven mejor torciendo
la mirada
y el sexo.
Ni llanto ni ufana. Vamos al gran taller,
a la gran fragua donde se enderezan los entuertos.)
Aqul es el que grita, el hombre de la furia,
y aqul otro el que llora, el hombre del lamento.
All va el rey leproso y sifiltico,
ste es el bobo intrpido
y ste es el sabio tmido,
cargado de tarjetas y de miedo:
ni para decir e pur si mouve
le ha quedado resuello.

Aqu van el juez y el gangster
los dos juntos en el mismo verso.
ste es el Presidente demcrata y guerrero
que desnud la espada en el verano
y debi desnudarla en el invierno.
(Ay del que se arm tan slo
para defender su granero,
y no se arm para defender
el pan de todos primero!
Ay, del que dice todava:
nos proponemos conservar lo nuestro!)
All va el demagogo,
aqul es el banquero,
stos son los cristianos
(Que ahora se llaman loscristeros)
Y ste es el hombre de la mitra,
la bestia de dos cuernos,
el que vendi las llaves...
el Gran Conserje Pedro.

................................................................

Aqu van todos!
Y aqu voy yo con ellos.
Aqu voy yo tambin, yo, el hombre de la tralla,
el de los ojos sucios... el blasfemo.

S
ahora ya sin hogar y sin reino,
sin cancin y sin salmo,
sin llaves y sin templo...
yo la llevo, yo llevo hoy la carroza,
yo la llevo.

Se va del salmo al llanto,
del llanto al grito,
del grito al veneno...
Arre! Arre!
Y se gana la luz desde el infierno!



Nota: Las modificaciones de algunos poemas con respecto a la edicin original fueron realizadas por el propio Len Felipe durante las sesiones de grabacin.
(N. del E.)



De: Versos y oraciones de caminante (II)



LEN FELIPE


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